一、“人性”、“自然”之道

道家思想以道、自然、無性、自化、無為、因循為其核心理念，強調“無為而無不為”、“道法自然”、“以柔克剛”、“負陰而抱陽”的思想內涵。其中，莊子所謂“人性”是指自然，強調不能違背自然規律，“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”（《莊子·駢拇》）。而明式家具在用材及髹飾方面將這種思想進行了深刻的詮釋。明式家具采用天然之材，通體光潔，不加油漆，極致展現出木材本身紋理之美感。如上乘佳品黃花梨家具，其紋理或隱或現、似斷非斷，時而一瀉千里，時而回旋激蕩，時而涓涓細流；色澤不靜不噪、深沉靜穆，于中式設計居室中演繹著“天地有大美而不言”的文化內涵。


中式設計空間明式家具


二、“陰陽變化”、“和”之道

天地萬物有陰有陽，事物本里亦存在陰陽變化，陰陽互諧，方能萬事平和。在明式家具中同樣存在著陰陽變化之道，如榫卯結構，可將榫看作陽，將卯看作陰――二者相互制約，欲擒故縱，相生相克，從而達到平衡之美。通過榫卯結構，既能夠將家具各個部件緊密固定，又能夠避免金屬固定工具對木料本身的損害。

三、崇尚陰柔、以柔克剛

道家推崇陰柔之美，認為“柔”為外相，可以柔克剛，富有無限的潛力，正所謂“天下之至柔，馳騁天下之至堅”（《老子·四十三章》），“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”（《老子·七十八章》）。中式設計空間的明式家具，其造型皆取圓不取方，如圈椅、交椅等，彎曲有度，呈現一種曲線之美。官帽椅便是其典型代表，其造型變化豐富，借曲線來取得陰柔婉轉之美。另一方面，許多明式家具或部件部本身便是線條，如香幾、羅鍋棖等。線條流暢自然，彎曲卻不失力道，靈動飛轉，與整體達到完美統一，取得一種曲直轉換、動靜對比之效。其形韻美學正契合了道家“以柔克剛”、“寓動于靜”之思想。


中式居室明式家具


四、天人合一

“有人，天也；有天，亦天也。” （《莊子·山木》），道家主張順其自然，力主“人”、“天”之間的和諧適應，既不主張以天制人，也反對“以人滅天”、“以故滅命”。這種“天人合一”理念在明式家具中得到充分的展現，明式家具在材料選擇上，均以自然之木材為主，不加涂飾體現木材的自然材質之美，這正是道家“天地者，萬物之父母也”（《莊子·達生》），人必須服從自然規律，從情感上尊重自然、熱愛大自然的理想境界。