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簡嘉一舍(沈陽)裝飾裝修工程有限公司

文人器用 中式設計書房古典家具拾遺 下

文章來源:原創 作者:不詳 發布時間: 2021/9/27 14:47:33

    榻前明月

榻在文人的精神世界中占有重要的一席之位??v觀古代文人畫作或文著,幾乎都有榻的身影,并作為重要家具成為文人高逸生活的中心。文震亨在《長物志》中提到榻的陳設之道:“設臥榻一,榻后另留半室,以置熏籠衣架盥廂奩書燈之類。榻前僅置一小幾,不設一物,小方杌二,小櫥一以置香藥玩器。室中清潔雅素。一涉絢麗,便如閨閣中,非幽人眠云夢月所宜也。”可見榻之雅具,體現出“匿大美于形,藏萬象于極簡”的“文人”情致,讓文人的“虛靜”意趣藉以精神物化。

一榻清姿,形簡意足,孤高絕俗,在窗幾明凈,整潔清幽的中式書房環境中,彰顯出安逸清靈、超脫塵俗的文房意境。人閑居于此,或小憩于古榻之上,或賦詩于書房之中,都可還內心以清遠,還生活以安然。


中式設計書房古典家具


柜里乾坤

在中式設計書房家具中,柜類家具以承容收納為己任,是極具實用之功的器用。白居易有詩云:“破柏作書柜,柜牢柏復堅。收貯誰家集,題云白樂天。我生業文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。誠知終散失,未忍遽棄捐。自開自鎖閉,置在書帷前。身是鄧伯道,世無王仲宣。只應分付女,留與外孫傳。”

書柜者,存放書籍之用。隨著時光流轉,在明朝萬歷年間出現了一種即可藏又可展的家具,即后世俗稱的“萬歷柜”。萬歷柜屬于亮格柜中的一種,但其形制較為固定,由一層亮格和柜身兩部分組成,亮格置書籍、古董、文玩,柜內儲物。中式裝修文人書房的書柜家具,樸實無華,卻又莊重萬分,其淡雅寧人芳香充盈中式設計書房,繞梁不散,體現出了中國文人淡泊高雅的審美追求。


中式設計書房古典家具


架上古韻

與柜類家具相比,架格類家具在收納的同時,更多的是展陳功能,這其中以興起于清代的博古架最為典型。博古架又被稱為多寶閣,是公認的最富有清式風格的家具之一。這種家具的獨特之處在于空間劃分上,以橫豎不等、高低不齊的方式,分割出極富跳躍感的空間,用來陳設古玩擺件,頗有意趣。

博古架并非中式設計書房之中的特有雅器,在廳堂中也多有陳設,同時,有的博古架兩面有工,可作為屏風使用,既陳設古玩,又分割空間,一舉兩得。放置于中式設計書房中的博古架,大多體量輕巧,多見勁瘦、挺拔者,且雕飾也相對素雅。如清晚期紅木博古架,雖制作年代較晚,但整器風格卻延續了明代文人的審美理想,仿竹節的制法,文氣十足。而制作于清代的黃花梨博古架,整體造型方直俊朗,全素面,僅在部分位置以透雕夔龍花牙做裝飾,帶有明顯的文人審美特征。


中式設計書房古典家具


凳中禪意

在中國古代文人的精神世界中,佛道儒三教和合相融,出仕為儒,遁世為道,救世為佛。而佛教對于文人行為方式最大的影響莫過于修禪,“中宵入定跏趺坐,女喚妻呼多不應。”修禪幾乎成為文人在琴棋書畫之外的又一項重要功課。既然修禪,便離不開禪凳。

論及禪凳的緣出,佛教器用中的須彌座可視為其母體,其后演變出的方凳與禪凳最為接近。與普通的方凳相比,禪凳的座面尺寸更為寬大,高度也略為低矮,似一張小案,可供人盤腿其上,修禪悟心。


中式設計書房古典家具


在喧囂紅塵中,做一回文人,獨辟于古樸醇香的中式設計書房中,陳設一套宜景宜境的中式古典家具,置幾件文玩古瓷,擺幾架古籍芳史,任脈脈木香書香,散發著幽幽古意。品一盞香茗,掬一縷墨香,在靜逸,淡泊,清幽,儒雅的韻致中,將素白宣紙渲染出詩意。真是悠哉優哉,不亦樂乎?
 

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